宗姓的起源_姓人口在各个省份排名走势图和地区分布 姓宗的历史名人
宗姓的基本资料
“宗”字拼音：zōng，“宗”属于常用字，“宗”字部首是:宀，构造是:宀二小，繁体字和笔画为：宗:8；宗的五行属性是金，自『小开心查询（xiao.fun）』收录本姓氏，已经有300人次浏览。
宗姓全国人口约 23 万，属常见姓氏，最新统计的人口排名排在第306位，本姓氏人口在历史的排名位置在下图的“宗姓各个时期人口排名走势图”进行查看分析。
宗姓各个时期人口排名走势图
说明：走势图根据北宋、宋朝、元朝、明朝等朝代及1982年、1987年、1995年、2006年、2007年、2013年、2014年、2018年、2019年的宗姓的人口排名名次得出的走势图，的节点为当前时期未统计到宗姓排名。
宗姓网民地区分布和宗姓人口地区分布
说明：本统计根据网友访问查询名字测试排名进行的统计，和全国人口普查统计的数据不完全一致，本数据每周更新一次。
宗姓人口在各个省市的最新分布
宗氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百六十八位，人口约二十二万一千余，占全国人口总数的0.017%左右。
宗氏族出多源，先秦时期宗氏族人已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。
汉朝时期，河南南阳宗氏族人是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均(宗伯子)，辽东太守宗京(宗均族兄)，司隶校尉宗意(宗京之子)，汉司空宗俱(宗意之孙)，汝南太守宗资(宗均之孙)，宗资之子宗承以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉时期以后，宗氏在陕西西安落籍，并从此繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。
三国时期，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。
两晋时期，已有宗氏族人落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗夬、宗悫、宗测、宗懔等。
隋、唐时期南阳宗氏族人徙于蒲州河东(今山西永济)，如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。
唐末五代时期宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗氏族人已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。
宋朝以后，宗氏族人的发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。
明朝初期，山西宗氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。
清朝时期，宗氏族人在全国分布愈广，并有山东等地之宗氏族人入居东北三省。
如今，宗氏族人在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地为多。
宗姓起源(来源)
宗姓起源一
宗氏出自子姓。春秋前期的宋国（今河南商丘）君主宋襄公（子兹甫）同母之弟子敖，子遨奉其兄宋襄公之命出使晋国，他不辱使命完成了任务，但再也没有回宋国。公子遨在晋国生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生伯宗，伯宗成为了晋国大夫，因为他耿正直言，结果被把持朝政的三郤所杀。伯宗之子州犁逃到楚国，出任楚国太宰，受封食邑於锺离。生有二子。长子郤宛，其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏；其次子伯连，迁居于南阳（今河南南阳），其后裔子孙以先祖伯宗的名字为姓氏，称宗氏，世代相传至今，史称宗氏正宗。此系宗氏有宰相二人：宗秦客、宗楚客。
子姓宗氏唐朝部分世袭表
宗明，隋司隶刺史。宗岌，魏王府记室、巴西主簿。宗秦客，相武后。
宗楚客字叔敖，相武后、中宗。
宗晋卿，司农卿。
宗郑卿。
宗姓起源二
源于偃姓，出自春秋时期宗国，属于以国名为氏。春秋时期有一个偃
姓宗国(今安徽枞阳)，为子爵，因此称宗子国。据史籍《左传·文公十二年》记载，“楚子孔执舒子及宗子，遂围巢”。杜注：“宗国为群舒之属，即枞阳，是古代偃姓方国。”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈頵四十六年，公元前626年)，楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年，公元前615年)群舒先后叛楚，楚穆王派遣上将军子孔率大军镇压，抓捕了舒、宗两个子爵国君主，宗子国遂亡。
亡国后的宗子国贵族及子民以故国名为姓氏，称宗氏，世代相传至今。
宗姓起源三
源于妫姓，出自春秋时期陈宣公裔孙宗来，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，陈宣公妫杵臼的第六世孙叫宗来，他的后裔子孙以先祖抿子为姓氏，称宗来氏，后省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。
宗姓起源四
源于官位，出自远古四岳之后宗伯，属于以职官称谓为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“四岳，为尧帝时官名，司掌四时、方岳。”四岳的后代在周王朝时期为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职，亦称秩宗、咨伯、祝宗、太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。诸多史书记载：“太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯，汝作秩宗。主郊庙之官，掌叙鬼神尊，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。”在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任，到了东周时期，则由姬姓家族宗亲长者担任，而且为世袭。
在宗伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秩宗氏、咨伯氏、祝宗氏、太宗氏、上宗氏等，后多省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。
宗姓起源五
源于官位，出自殷商时期官吏瞽宗，属于以官职称谓为氏。瞽宗，殷商王朝时期的学官职名，也就是太学之教官。太学，是古代的官家学校名，即国学。相传，为了提高统治阶级的执政能力，从虞帝开始设庠(校长称庠长)，夏禹设为校(校长称校长)，商汤设为序(校长称瞽宗)，姬周亦设为庠(校长称辟痈)，都是古代太学的称谓。到了西汉武帝刘彻元朔五年(公元前124年)，改其称为“太学”，由五经博士掌管。隋朝初期改设为国子寺，后来隋炀帝杨广改设为国子监。唐朝时期，唐太宗李世民分设国子、太学、四门、律法、书礼、数算七学，皆属于国子监。宋朝时期也兼设国子、太学。一直到了明朝，明太祖朱元璋裁撤了太学，只设国子监，但在国子监里读书的学子仍称为太学生。到了清朝时期，经过官学初步考试合格的庠生，相当于今天的小学毕业。
在瞽宗的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称瞽宗氏，后省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。
宗姓起源六
源于芈姓，出自汉朝刘邦的同父异母弟楚元王刘交，属于以官职为姓。刘交的曾孙叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。
在刘德的支庶子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗正氏，后改称宗政氏，今多已简化为单姓宗氏。
宗姓起源七
源于女真族，出自金国后期女真完颜部，属于汉化改姓为氏。随着金太祖完颜·阿骨打建立金国，女真完颜氏成为国姓，产生了许多著名的历史人物，如完颜·宗翰、完颜·宗望、完颜·兀术、完颜·宗浩、完颜·襄等著名将、相。
在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，汉化省称宗氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
宗姓起源八
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族宗佳氏，亦称周佳氏，满语为Jonggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉和(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为宗氏、周氏、钟氏等。
宗姓郡望
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。
京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子，公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年(壬申，公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年(戊子，公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。
宗姓堂号
南阳堂：以望立堂。
河东堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
彭城堂：以望立堂。
忠简堂：源出宋朝时抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。金人呼为“宗爷爷”。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。临终时，还三呼“渡河”(渡过黄河收复失地)，卒谥忠简。
安西堂：源出后魏宗政珍的孙子，官安西将军、光禄大夫。孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。
宗姓源流
一、宗
现行较常见姓氏。今北京、河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、安徽之泾县、湖北之监利、广东之新会、广西之田林、云南之河口及陇川等地均有分布。汉族、土家族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、郑樵注云：“(宗氏)又为宗伯氏，周大夫宗伯之后。以官命氏。”《中国姓氏大全》称：“周代有官名宗伯，辅佐天子掌管宗室之事。后人以官名为氏。”疑此当系出姬姓。
2、又，其据《唐书·宰相世系表》注云：“宗氏，子姓。宋襄公母弟敖，仕晋，孙伯宗为三郤所杀，子州犂奔楚。少子连家於南阳，以王父字为氏。”则此以字为氏，系出子姓。
3、《姓氏考略》据《汉宗俱碑》注称：“四岳之后。”四岳，相传为尧舜时四方部落首领。
4、为清代满族姓宗佳氏所改。见刘庆华《满族姓氏录》。汉代有宗资；南朝宋有宗炳；宋代有宗泽，元祐进士，抗金名将；清代有宗元鼎，江都人。
姓宗的历史名人大全
共检索到：11位姓宗的历史名人：
1、宗密(ZONGMI)，780—841，。俗姓何，赐号大德，世称圭峰大师，宣宗追谥定慧禅师，唐代果州西充（今属四川）人。
宗密画像
唐代高僧。曾第进士，于遂州遇道圆禅师，出家受教。以拯律师受具足戒，文宗大和九年召问佛法大义，赐紫衣为大德。武宗会昌初坐灭于兴福寺塔院。有《华严经行愿品别行疏钞》、《注华严法界观门》、《圆觉经大疏》等。宗密像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》。
2、宗颖(ZONG YING)，1094—1155），宋代婺州义乌（今属浙江）人。
宗颖画像
宋代官吏。宗泽子。随父军中，素得士心。历仕判官、兵部郎中。像取自1948年修《江苏宜兴美樨宗氏家谱》。
3、宗泽(ZONG ZE)，1059—1128，字汝霖，宋代婺州义乌（今属浙江）人。
宗泽画像
宋代名将。哲宗元祐六年进士。历仕义乌县官、靖康元年知磁州。康王赵构开大元帅府时，以副元帅入援京师，获开德、卫南之捷。高宗建炎元年官东京留守兼开封尹。临终三呼“过河”而卒。有《宗忠简公集》。宗泽像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。宗泽半身像取自清咸丰元年刻本《宋宗忠简公集》。宗泽全身像取自国学图书馆1933年影印本《润州先贤录》。宗泽-忠简公像取自1943年修江苏宜兴官林宗氏谱。
4、宗本(ZONGBEN)，1020—1099，俗姓管，宋辽金无锡（今属江苏）人。
宗本画像
北宋高僧。全身塔在苏州灵岩山。宗本像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》。
5、宗杲(ZONG GAO)，1089—1163，俗姓奚，字昙晦，号大慧禅师，宋辽金宣城（今属安徽）人。
宗杲画像
宋代高僧。尝参圆悟禅师克勤，圆悟将所著《临济正宗记》付之，使掌记室，以雄辩著名，声震京师，后住径山，因议及朝政遭祸，移居衡阳、梅阳，后遇赦还，孝宗赐号大慧禅师，卒谥普觉，塔名宝光，有《正法眼藏》。宗杲像取自元代大德二年思州华严寺普南刊行《圆悟禅师语录》。
6、宗珏(ZONGJUE)，1091—1162，俗姓孙，号大休，宋辽金和州乌江（今属安徽和县）人。
宗珏画像
宋代高僧。师事长芦清了禅师，嗣其法，历住延寿、岳林、香山、雪窦、天童诸寺，学众恒逾三千，后传法雪窦鉴而寂。宗珏像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》。
7、宗喀巴(ZONGKABA)，1357—1419，本名罗桑扎巴，明代青海湟中人。
宗喀巴画像
明初时西藏喇嘛教格鲁派（黄教）创始人。宗喀巴像取自清代壁画，绘于西藏日喀则扎什伦布寺正殿。
8、宗书(ZONGSHU)，1500—1567，俗姓李，号小山，明代顺德南和（今属河北）人。
宗书画像
明代高僧。初住少林，迁宗镜，嗣嵩少。宗书像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》。
9、宗泐(ZONGLE)，1317—1391，俗姓周，字季潭，名所居室为全室，明代浙江临海人。
宗泐画像
明代高僧。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨，诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时曾遭株连，太祖命免死，后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。宗泐像取自虚云和尚重辑，1935年刊本《佛祖道影》。
10、宗臣(ZONG CHEN)，1525—1560，字子相，号方城，明代南直隶扬州府兴化（今属江苏）人。
宗臣画像
明代官吏、文学家。嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官，工文章。宗臣为“嘉靖七子”（后七子）之一，有《宗子相集》。宗臣像取自明嘉靖三十九年刻本《宗子相集》。
11、宗稷辰(ZONG JICHEN)，1792—1867，字涤甫，又作迪甫，又字涤楼，清代浙江会稽（今绍兴）人。
宗稷辰画像
清代官吏、学者。道光元年举人。咸丰初迁御史，曾疏请各省实行保甲，又荐举左宗棠等人，尝筑济宁城墙御捻军，官至山东运河道。有《躬耻集》、《四书体味录》。宗稷辰像取自九曲山房清咸丰九年刻本《躬耻斋诗文钞》。